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物質

来源:wikitw.club  2016-2-1 19:50

   

世界上的物質都是化學物質 或者是由化學物質組成混合物物質的基本成分是元素元素呈遊離態時為單質呈化合態時則形成化合物分子原子離子是構成物質最基本的微粒分子能獨立存在是保持物質化學性質的一種微粒原子是化學變化中的最小微粒在化學反應中原子重新組合成新物質原子結合形成分子離子是帶電的原子或原子團

[活動]「你好,地球」百科大神之巔峰對決!

目 錄1佛教解釋

2定義

3簡介

4詞彙信息

4.1 解釋

4.2 其他解釋

5基本概念

5.1 物理形態

5.2 質體區別

5.3 分類

5.4 哲學辨析

6社會特性

7六態

7.1 氣態物質

7.2 液態物質

7.3 固態物質

7.4 等離子態物質

7.5 凝聚態物質

7.6 凝聚態物質

8客觀實在

8.1 生活資料

8.2 自然科學

9哲學概念

10列寧概念

11守恆定律

12與物體區別

13化學類別

14代表

1佛教解釋精神與物質是形成世界各種現象的主要因素如何看待它們二者之間的關係是一切哲學所要回答的根本問題對此佛學也有它的解釋

  精神領域的各種現象是感覺器官與意識的具體反映物質的形成與消滅是物質運動必然規律兩者雖有聯繫實質是有區別的

  物質世界是無限多樣的在自然界我們能夠看得見的東西是數不完的看不見的微觀世界更是複雜多樣精神世界也是如此通過眼耳鼻舌身意的感覺和思維功能與客觀事物接觸產生喜怒哀樂情緒產生你我他的假相產生各種意識概念造出各種善惡行為

  怎樣看待佛學上精神與物質的關係呢佛學認為精神屬性物質屬相相有形形色色千差萬別但各有其屬性性遍及一切永恆不滅相是剎那變異生滅相續的性以七八兩種心識主體性與相的關係是相資相成的從精神與物質的關係來說性是內在的因相是外在的緣兩者互相聯繫不是彼此孤立的比如植物的生長離不開植物體內的同化和異化也離不開陽光和雨露整個自然界從巨大的天體到原子核內部基本粒子從無機物到有機物從能量轉化到守恆定律都是互相聯繫互相作用的

  任何事物都不是孤立的都有內在的因和外在的緣決定事物的性質和發展方向的主要在內因如種瓜得瓜種豆得豆種豆不能得瓜種瓜也不能得豆由於內在的根據不同雞蛋在適當的溫度下孵出小雞但溫度不能使石卵孵出小雞因為內在的根據不同同時外緣只有通過內因才能發揮作用陽光和水分通過植物的光合作用才能促使植物生長總之在任何事物的發展過程中內因和外緣同時存在缺一不可

  宇宙間的一切事物大至星體小至粒子時時刻刻都是前後相續剎那變異的時時刻刻都是大小相通生滅相續的這種萬物流行不息的現象其有精神基因存在的稱為生命之源沒有精神基因存在的稱為物質運動佛教認為這無始無終的大流中的一切存在都是因緣所生法

  因緣所生法如屬於精神方面則以過去行為因現在為果現在行為因將來為果因果重重相續無盡思想意識如波浪一樣運動起善念做好事起惡念做壞事時起時伏相續不斷緣生法在物質方面則以運動的形式體現出來世界上的事物形形色色都是物質不斷運動變化的結果是物質運動互相轉化的表現從低級生物到高級植物動物自身內部都在進行新陳代謝沒有運動的物質與沒有物質的運動都是不可想象的但是物質也有相對靜止如房屋樹木等它們在一定的條件下處於一種不顯著的變動狀態而不是根本不運動這種相對的靜止叫做漸變

  佛經上把一切法(精神的與物質的)總稱有五蘊即色受想行識五種五蘊法如五種材料山河大地萬物形相甚至四聖六凡均由此形成

  色法有三種一可見可對色如山河大地房屋身體及一切有形色之物對之即見此屬色塵二可對不可見色即聲香味觸只能感覺不能目見三不可對不可見色此屬法塵由色聲香味觸的作用產生思維的功能與印象這是不可對看不見的

  佛學把精神方面的識分為八種就是眼識耳識鼻識舌識身識意識末那識阿賴耶識前五識只能了知現前的東西第六意識能夠和前五識同起作用分辨好醜是非故叫五俱意識但意識有時離開前五識單獨起思維作用叫獨頭意識此又分散位獨頭夢中獨頭定中獨頭三種現在心理學所講的只有前六種識根據佛法我們還有第七八兩識第七末那識是第六意識的根意識(思維)有時間斷末那識是不間斷的它經常執定自我念頭末那識所執當做自我的就是第八阿賴耶識此識是前七種識的根本是一切業力所寄托的地方阿賴耶譯作無沒因它雖流轉生死卻不壞滅又譯作藏識因一切善惡種子(因)都藏在它裡面成為潛在的勢力我們身口意的所作所為或善或惡都能影響藏識等到機緣成熟便發現于外成為善惡行為現行再影響藏識成為種子如是輾轉相生生生死死循環不絕佛教認為這就是生命起源的基本原理業識是生命的基因它不受時間空間的限制在六道輪迴旋轉隨業投生業識的輪轉具有身相階段經歷著生老病死現象數十寒暑新陳代謝相續不斷這就是佛經所說的遷流不停任何一道眾生在短暫的生命歷程上如遇機緣成熟能根據佛經指示的各種修習方法勤修戒定慧破除貪瞋痴就能悟證真如實性跳出這個生死大圈證得涅槃

  釋迦牟尼佛是人類歷史上的一位大徹大悟覺者他得到究竟解脫並說出無量妙法勸導眾生脫離苦海依照佛法正道精進修持對於束縛身心的各種煩惱一定可以得到徹底解脫[1]

2定義物質是一個科學上沒有明確定義的詞一般是指質量不為零的東西物質指不依賴於意識而存在,又能為意識所反映的客觀實在根據學科的不同物質概念的具體指稱有所不同物質也常用來泛稱所有組成可觀測物體的成份 物質常見的物質狀態有四種固體液體氣體及等離子體不過實驗技術的進步產生了許多新的物質狀態像是玻色–愛因斯坦凝聚及費米子凝聚態對於基本粒子的研究也產生了新的物質狀態像是夸克-膠子漿在自然科學的歷史中許多人都在研究物質的確切性質物質是由許多離散組件組合而成的概念即所謂的物質粒子論最早是由希臘哲學家留基伯~490 BC及德謨克利特~470–380 BC提出

所有可以用肉眼看到的物體都是由原子組成而原子是由互相作用的次原子粒子所組成其中包括由質子和中子組成的原子核以及許多電子組成的電子雲 一般而言科學上會將上述的複合粒子視為物質因為他們具有靜止質量及體積相對的像光子等無質量粒子英語massless particle一般不視為物質不過不是所有具有靜止質量的粒子都有古典定義下的體積像夸克及輕子等粒子一般會視為質點不具有大小及體積而夸克和輕子之間的交互作用才使得質子和中子有所謂的體積也使得一般物體有體積愛因斯坦證明所有物體都可以轉換為能量即質能等價之間的關係式即為著名的E = mc2其中E為能量m為質量c為光速其數值為299792458 m/s因此很小的質量可以轉換為很大的能量例如正子和電子都是物質可以轉換為非物質的光子不過雖然在這些過程中可以產生或是湮滅物質但是物質及能量的總和透過E = mc2轉換卻不會改變

3簡介物質滿足下面的條件之一

固體液體或氣體

佔有空間和或質量的東西例如電子質子和中子金屬化合物空氣水生物等等以固體液體或氣體相態呈現

客觀存在的一種物質形態場

可以以視覺嗅覺及各種觸覺感應到可以看到嗅到嘗到或接觸到的東西

4詞彙信息詞目 暗物質

物質

拼音wù zhì

英譯Matter A substance

1[Objective realityMatterSubstance]不依賴於人的主觀意識而存在的客觀實在

2[Material]指金錢生活資料等物質獎勵

解釋1狹義定義物質為構成宇宙萬物的實物場等客觀事物是能量的一種聚集形式例如空氣和水食物和棉布煤炭和石油鋼鐵和銅鋁人工合成的各種纖維塑料以及各類能量波如光熱和場電力磁力引力甚至更高級形態如人及人組成的集團民族國家等等都是物質總之世界上我們周圍所有的客觀存在都是物質

2廣義定義物質就是存在銀河艾斯認為物質是不依賴於意識的客觀存在這句背離了二元法和語言學的純粹性不依賴於意識客觀三個修飾附加實際是引入了額外的幾個新要素所謂不依賴於本質上是一種關係而意識和物質相互定義是循環定義也違背了邏輯而客觀實際是暗示引入了主觀和客觀的新二元構成了混亂實際上定義物質是極為簡單的並且這也是世界終極判斷的必然物質就是存在這樣就純粹了概念

物質的唯一特性就是存在人是物質鏡子是物質鏡子中的倒映也是物質照鏡子也同樣是物質只要存在或存在過就是物質物質的廣義定義應該遠遠超越於物理含義下的狹窄定義同樣時間和空間也歸屬於物質

我國古代對物質也有自己的探究認為世界萬物是由金木水火土俗稱五行五種元素構成這成為長期的文化元素甚至成為少部分人愚弄別人的依據我們要用科學的物質觀來代替落後的物質觀要摒棄不科學的五行說

物質指

固體液體或氣體

佔有時間空間和質量的東西例如電子質子和中子金屬化合物空氣水生物等等以固體液體或氣體相態呈現

客觀存在的一種物質形態能量場

可以以視覺嗅覺及各種觸覺感應到可以看到嗅到嘗到或接觸到的東西

與思想相對而言

按照辯證唯物主義理論物質指獨立於意識以外的但可以被意識所反映摹寫的客觀存在

其他解釋1物的形體金·刁白物質詩物質方圓定營營止自疲

2獨立存在於人的意識之外的客觀實在

3特指金錢生活資料等

巴金寒夜十八沒有不論是精神上物質上我沒有得到一點滿足楊沫青春之歌第一部第五章假如為了貪圖物質享受我早就去做姨太太少奶奶也就不這樣顛沛流離了可是那叫什麼生活沒有靈魂的行屍走肉

5基本概念1. 物質的科學定義是能夠組成基本粒子及場的原始能量

物質存在的空間形式有2種一種是實體性物質氣液固態物體乃至社會組織另一種是能量性場物質電場磁場引力場電磁場等實體性物質佔有排他性空間而能量性場物質可以共享空間但同樣具有方向性等空間屬性

物質存在的時間形式也有2種一種是靜態存在可以觀測的產生力如引力電力斥力乃至如權力等影響力作用的各類場物及其一切高級形態包括貨幣社會組織等等另一種是動態存在發生髮展著可以觀測記錄下來現實存在的事物事件及其過程現象

具有特定時空存在屬性的物質稱為具體物質與之相對由人的意識產生的對客觀物質世界的複寫攝影和反映乃至加工想象創造的事物叫抽象物質抽象物質是特殊物質意識是人的大腦的機能是對客觀物質世界的複寫攝影和反映意識及其現象都是物質的或者說統一於物質但意識創造的抽象概念想象的事物如神上帝是抽象的物質而已只存在於意識想象中只是物質的運動現象僅對特定的人形象創造者和信仰者產生作用因此神等的存在不具有普遍性並不存在永恆的外在於人的意識對人和社會普遍起作用的特定的神上帝或耶穌所謂信則有不信則無主只存在於你的真心中僅此而已

2哲學定義列寧說物質是標誌客觀實在的哲學範疇物質唯一屬性就是客觀實在性物質具有相同的屬性共性即時間空間及數量屬性從而能夠被人的意識所感覺感知或者說所複寫攝影反映物質是世界的內容和組成部分之一是各種事物共同具有的客觀實在性規定同時它又是具體事物物質即實物性物質和能量性物質都統一于基本物質即能量子[參獨創性見解]能量子及其高級形態都具有質量和能量即具有時空場的規定性和場力能數量規定性

物理形態 物質狀態的變化

物質的種類形態萬千物質的性質多種多樣氣體狀態的物質液體狀態的物質或固體狀態的物質單質化合物或混合物金屬讜非金屬礦物合金無機物和有機物天然存在的物質和人工合成的物質無生命的物質與生命物質以及實體物質和場物質等等物質的種類雖多但它們有其特性那就是客觀存在並能夠被觀測以及都具有質量和能量

質體區別物質比物體所表示的範圍更廣物體指的是通過人類感覺器官可感覺到它存在的客觀現實的東西通常都有具體的形狀或形體但物質就不見得有具體的形狀或形態例如電子具有波粒二相性一般說來微觀粒子很難確定它們的具體形狀和形態

分類物質按其存在發展形態可分為三類第一類是能量類物質如光磁場電場等這些是最原始的物質第二類是時空類物質如黑洞等這些是由於原始物質運動而產生出來的物質運動現象第三類是形象類的物質如石頭樹木水等人們一般所認識的是指第三類的物質

哲學辨析物質的範疇是人類一切實踐的主客體物質實體是實踐的必然內在物質的規律是內在必然

一世界是無數具體事物組成的統一體任意具體事物都是具有各種屬性及內在關係的統一體物質是具體事物共同具有的客觀實在性規定世界及其各種事物都是物質的存在形式

物質的各種特性統一于具體事物具體事物及其各種內在規律矛盾都具有客觀實在性都具有著物質性物質性必然存在於具體事物上存在於各種規定性能關係上所以說具體事物及其各種規定性能關係是物質的存在和表現形式

具體事物是世界的內容和組成部分世界包含著無數具體事物具體事物以無限矛盾關係構成世界大集體形式世界最終作為具體事物的統一存在形式

按照生活中的語言習慣人們把自己手中拿著的個別具體蘋果既可以稱作蘋果也可以稱作水果食物物物質這是因為個別事物中具有著一般事物個性規定中具有著共性規定一切具體存在如食物水果蘋果統一具有物質的一般內容一切具體蘋果不僅是一般蘋果的存在和表現形式而且還是抽象程度更高的水果食物物物質的存在和表現形式

用科學嚴謹的語言表述我手裡拿著的蘋果表述世界及其各種事物我手裡拿著的蘋果是具體的水果是具體的食物是具體的物是具體的物質世界及其各種事物是物質的存在和表現形式是具體存在和表現形式的物質界定概念的範疇及本質即定義清晰

二物質從認識論定義是各種事物共同具有的客觀實在性從實踐論定義是內在必然性

具體事物同抽象事物既相互對立又相互統一物質可以分別以個別具體事物和一般具體事物絕對具體事物和相對具體事物定義

1具體事物有兩種存在和表現形式一種是個別具體事物稱它為絕對具體事物另一種是一般具體事物我稱它為相對具體事物

任何在具體實踐中具有特定本質及規律之事物都是具體事物一切具體事物的總體之和即一般具體事物具有相互獨立的具體本質矛盾及屬性

2一般具體事物是具體事物的一般本質及規律的統一體相對具體事物定義是一定矛盾層次下物質的統一體

唯物辯證法的認識論是實踐的認識論具體事物在各自實踐中變現的不同矛盾層次下的統一必然性即相對具體事物一切具體相對事物最根本的矛盾及規律構成完整的物質世界

3每個具體事物都具有特殊性和普遍性的規定是特殊性和普遍性組成的統一體

每一個具體事物都具有相同於其它個別具體事物的共同點具有共性和普遍性的規定世界中不存在兩個完全不同沒有絲毫共同之處的個別具體事物個別具體事物或絕對具體事物是這樣一般具體事物或相對具體事物也是這樣

每個具體事物總是從屬於一定的種類屬組具有一定種類屬組成員的共性和普遍性規定

個別具體事物是許多規定性能關係組成的統一體個別具體事物或絕對具體事物具有的各種規定性能關係具有客觀實在性的規定如果不承認個別具體事物的各種規定性能關係具有客觀實在性人為地把個別具體事物具有的各種規定性能和關係同個別具體事物機械地割裂開來個別具體事物就不是具有生命現實生活中的活生生的個別具體事物了

個別具體事物或絕對具體事物一般具體事物和相對具體事物是多種規定的綜和是多樣性的統一是處在一定外部聯繫和一定運動過程之中的認識對象個別具體事物具有的各種規定關係性能規律屬性就是具體事物具有的內容和組成部分

各種事物是獨立於認識主體認識行為之外的認識對象或認識客體客觀實在性規定是各種事物成為認識對象或認識客體的前提條件作為認識對象或認識客體在邏輯上必然具有客觀實在性的規定沒有客觀實在性規定的空洞名稱不能成為認識的對象因此每個認識對象或認識客體都具有客觀實在性的規定和內容都包含著物質

如果用認識論的眼光看世界世界是認識主體認識過程和認識客體組成的統一體是認識的總和認識主體認識行為或過程認識客體或認識對象三方面是不可分割的統一整體如果說是世界僅僅是認識對象的總和就不符合世界的客觀實際就犯了片面性的認識錯誤認識的主體認識的客體認識行為和過程都具有客觀實在性的規定都包含著物質沒有客觀實在性規定不包含物質的認識主體認識行為認識對象或認識客體是不可思議的

物質是各種抽象事物共同具有的客觀實在性規定和組成部分

什麼是抽象事物抽象事物是同具體事物既相互對立又相互統一的認識對象是相對抽象事物和絕對抽象事物組成的具有客觀實在性規定的對立統一體

普通名詞動詞形容詞數量詞表述的認識對象都是抽象事物都具有客觀實在性的規定

抽象事物是具體事物的思維分解體我稱個別具體事物為元體所以稱抽象事物為元分體抽象事物或元分體具有不可被人感到但可被人知道的認識特徵

每個抽象事物都具有自身內容的規定和存在範圍的限制根據每個抽象事物內容和存在範圍的差別我把抽象事物分為兩種具體的存在和表現形式相對抽象事物和絕對抽象事物

什麼是相對抽象事物相對抽象事物是具體事物的組成部分是抽象事物的具體存在形式之一是分別存在於不同個體不同種類具體事物之中的特殊性規定規律性能和本質也是同一種類具體事物的每個成員具有的種或類的共性和普遍性規定

普通名詞人表述的認識對象就是相對抽象事物

亞里斯多德很早就發表了實體論亞里斯多德指出實體有第一實體和第二實體之分個別物體是第一實體個別物體具有的屬或種是第二實體他說第一實體是其它一切東西的基礎而其他一切東西或者是被用來述說它或者是存在於它裡面在第二實體中越接近第一實體它的實體性就越多例如在描述一個人時說他是人比說他是動物更接近於個別人因為人這個種比動物這個屬在更大程度上指出了個別人的特徵

相對抽象事物和相對具體事物可以是同一個事物人相對於動物來說具有更多的內容規定更接近個別具體事物人相對於黑人老人和女人來說具有更少的內容規定離個別具體事物更遠更抽象因此可以說人既是相對具體事物又是相對抽象事物

為了繼承亞里斯多德實體論的認識成果強調相對抽象事物同具體事物的一體關係區分抽象事物或元分體的兩種具體存在形式我稱相對抽象事物為元實體

物質是相對抽象事物具有客觀實在性的規定是相對抽象事物的組成部分

什麼是絕對抽象事物

絕對抽象事物是具體事物的組成部分是抽象事物的具體存在形式之一是每個具體事物和每個相對具體事物都具有的一般規定規律性能和本質是存在於具體事物相對具體事物或相對抽象事物之中的認識對象

絕對抽象事物也被稱為一般抽象事物絕對抽象事物或一般抽象事物來源於具體事物和相對抽象事物是具體事物和相多抽象事物的組成部分為了強調絕對抽象事物同具體事物同相對抽象事物的一體關係為了強調絕對抽象事物同元體元實體的一體關係我稱絕對抽象事物為元本體

絕對抽象事物或元本體是處在普遍聯繫之中的沒有任何存在範圍限制的認識對象準確地說絕對抽象事物或元本體首先是人類已經接觸過經驗過認識過的個別具體事物具有的一般規定規律性能本質其次它也必定是人類未知的一切個別具體事物具有的共性和普遍性從這種意義上可以說絕對抽象事物或元本體是世界統一的基礎

物質是絕對抽象事物具有的客觀實在性規定是絕對抽象事物的內容和組成部分是人通過大腦的思維從各種事物中發現和抽取出來的絕對抽象事物

每個具體事物每個抽象事物都具有客觀實在性的規定和本質都包含著物質沒有客觀實在性的規定不包含物質的具體事物或抽象事物是不可思議的

物質是我們打開統一世界閉鎖大門的一把鑰匙物質不僅可以把各種具體事物統一起來而且還可以把各種抽象事物統一起來可以使我們正確說明物質和意識存在和思維的關係解決哲學長期存在的基本問題使哲學關於世界是統一的理論假設得到科學地證明

物質同價值意識常名常道真如等名稱表述的絕對抽象事物或元本體是能夠完全融合相互包含的是名稱不同身體完全相同的同一個絕對抽象事物或元本體

世界只存在一個絕對抽象事物或元本體人們通過對各種事物進行思維從其中發現和抽取出來的各種絕對抽象事物或元本體是名稱不同其它完全相同的同一個絕對抽象事物或元本體

雖然人通過對具體事物的思維分解和思維抽象形成和產生的絕對抽象事物和元本體數量和名稱豐富多彩但是不同名稱表述的認識對象都是同一個絕對抽象事物都是同一個元本體如果兩個名稱不同的認識對象在內涵方面各自具有自身特點那麼從形式邏輯上說它們就不能相互包容它們各自的外延就是有限制的就不符合絕對抽象事物或元本體的標準就不是絕對抽象事物就不是元本體

凡是普遍存在於每一個具體事物之中的沒有存在範圍限制的認識對象不論人們稱它什麼名稱都是能夠相互包容的絕對抽象事物或元本體不同民族不同文化不同學派所發現的絕對抽象事物或元本體是除了名稱外沒有任何差別的同一個絕對抽象事物或元本體

絕對抽象事物或元本體作為科學概念具有外延最大和內涵最小的形式邏輯規定絕對抽象事物或元本體其大無外其小無內存在範圍無限制自身內容無規定是絕對抽象事物或元本體的規定和限制因此我把絕對抽象事物或元本體稱為無無是絕對抽象事物或元本體的別名無是絕對抽象事物或元本體概念的內涵和外延每個具體事物和每個相對抽象事物每個元體和元實體都是絕對抽象事物或元本體的外延都是無的具體存在和表現形式

根據以上的分析可以知道各種名稱不同的絕對抽象事物都具有客觀實在性的規定都包含著物質物質是普遍存在於各種具體事物和各種抽象事物之中的絕對抽象事物

為什麼以往的哲學研究沒有正確解決物質和意識思維和存在的關係問題確立無可爭議的哲學世界觀和方法論

因為古今中外的哲學研究都把介於具體事物和絕對抽象事物之間的相對抽象事物作為世界統一的基礎把某種具體形式的相對抽象事物作為打開統一世界閉鎖大門的鑰匙結果是既不能把世界萬物統一起來也不能打開統一世界的閉鎖大門只能站在統一世界閉鎖的大門之外一籌莫展

不能科學嚴格地區分具體物質和抽象物質個別物質和一般物質不能嚴格區分相對抽象事物和絕對抽象事物是以往各種哲學理論研究普遍存在的嚴重缺陷是哲學史上唯物主義唯心主義兩支大軍長期混戰的根本原因是哲學社會實踐舉步維艱不能解決社會發展提出的現實問題滿足社會對哲學的需要被社會邊緣化的根本原因

在兩千六百多年前的古代希臘產生的米利都學派是歐洲第一個唯物主義學派由於產生在小亞細亞的米利都城而得名其主要代表人物是泰勒斯公元前624547阿那克西曼德公元前610546阿那克西米尼公元前585525他們用一種具體的物質來說明世界萬物的本源泰勒斯認為萬物的始基是水阿那克西曼德是必定性的物質無限者阿那克西米你認為是氣

赫拉克利特公元前540480繼承了米利都學派的唯物主義傳統他認為萬物的本源不是水也不是氣而是更有變化性的火他說火產生一切一切都復歸於火

中國古代的中殷周之際已經出現了樸素唯物主義色五行說到了西周末年有了進一步的發展周幽王的史官提出以土與金木水火雜以成百物國語.鄭語把五行看成是構成萬物的基本元素

樸素唯物論哲學所謂的水無限者氣火五行是模糊不清的認識對象是介於具體事物和絕對抽象事物之間的相對具體事物或相對抽象事物古代樸素唯物主義者不僅沒有界定水無限者氣火五行的內涵和外延而且也沒有正確認識水無限者氣火五行的本質和特徵在現實社會生活中用水無限者氣火五行無法把世界萬物完全統一起來

近代唯物論哲學在發展過程中形成和產生的物質概念比起古代樸素唯物論提出的水無限者氣火五行概念沒有實質性的進步存有嚴重的問題和缺陷

物質這一詞語來源於本體存在實在實體有是本體存在實在實體有的變形或別名

近代唯物論哲學所謂的物質是內涵和外延本質和特徵模糊不清的概念是個別物質和一般物質具體物質和抽象物質的混合體是具體事物和抽象事物的混合體

什麼是具體物質

具體物質是具有自身內容規定具有存在範圍限制其大有外其小有內的相對抽象事物或元實體

例如處在物質第一性意識第二性物質決定意識意識第一性物質第二性意識決定物質物質和意識是對立的統一哲學語言環境里的物質就是具體物質或個別物質

具體物質不是世界統一的現實基礎

什麼是抽象物質

抽象物質是沒有自身內容規定沒有存在範圍限制其大無外其小無內的絕對抽象事物或元本體

例如處在世界是物質的世界上除了物質以外沒有任何事物物質是世界統一的基礎哲學語言環境中的物質就是一般物質或抽象物

抽象物質或一般物質是世界統一的基礎

列寧關於物質的定義物質是標誌客觀實在的哲學範疇這種客觀實在是人通過感覺感知的它不依賴我們的感覺而存在為我們的感覺所複寫攝影和反映

物質是抽象事物還是具體事物如果說物質是抽象事物是具體事物具有的一般性質和規定那它就必然具有不可被人通過感覺器官感到的認識特徵如果說物質這種客觀實在是人通過感覺器官感知的能夠為我們的感覺所複寫攝影和反映具有具體事物的認識特徵那麼這種物質就不是抽象事物而是具體事物了地球人都知道任何個別具體事物都不具有絕對性都不可能是世界統一的基礎

6社會特性人類社會是自然界發展到一定階段的產物人類生存的第一歷史活動就是進行物質生產創造自己需要的物質生活解決吃喝住穿以及其他問題物質生活的生產方式制約著整個社會生活政治生活和精神生活的過程物質生活的生產方式構成了人類社會存在和發展基礎這集中體現著人類社會的物質性人類社會發展離不開有意識有目的的活動人類社會發展不由人的意識決定的而是由不以人的意識意志為轉移的歷史規律決定的生意識是物質屬性的產物

意識是人大腦的機能和屬性依賴於人腦這種高度完善的物質器官一切意識活動都是人腦神經活動的生理過程如果人腦受到損害意志活動將受到影響甚至失去意識能力從起源上看意識起源於一切物質都具有的反應特性並經由低級生物的刺激感應性高級動物的感覺和心理逐步形成隨著人類社會的產生人的意識這朵地球上最美的花朵也就產生了從本質上看意識是物質世界在人腦中的主觀映象意識以主觀的的形式表現出來但意識的內容歸根結底只能來自客觀存在的事物沒有客觀存在的事物就不會有對客觀事物的意識

從實際出發實事求是

世界的統一性就在於它的物質性意識是對客觀存在的反映就要求我們想問題辦事情選擇自己的人生道路要從實際出發只有從客觀存在的事物出發分析認識和把握客觀事物及其發展規律使我們的主觀意識不斷適應變化著的客觀實際才能做到主觀符合客觀從而使改造世界的活動順利進行否則就會犯主觀主義錯誤使改造世界的活動遭受挫折實事求是是從世界的物質統一性原理中得出的最重要的結論

7六態物質有六種存在形態固態液態氣態等離子態玻色-愛因斯坦凝聚態費米子凝聚態固態物質具有形狀和體積它們的分子緊緊地結合在一起液態物質也有體積但沒有形狀相比之下它們的分子結合得要鬆散一些因而液體可以被傾倒到一個容器中以測量它們的體積氣體既沒有體積也沒有形狀它們的分子會自由地移動從而充滿任何一個可以封閉它們的容器等離子態是由等量的帶負電的電子和帶正電的離子組成玻色-愛因斯坦凝聚態表示原來不同狀態的原子突然凝聚到同一狀態一般是基態即處於不同狀態的原子凝聚到了同一種狀態

氣態物質我們的生活空間被大量氣體包圍著許多古人觀察到風能夠將較細的樹榦吹彎了腰燒開的水中會冒出氣泡因此早期的哲學家相信有一種稱為空氣的元素存在並具有上升傾向17 世紀時托里切利證明空氣和固體液體一樣具有重量到了18世紀化學家證明了空氣是多種氣體的混合物並且在化學反應中發現了許多氣體這些新發現的氣體立刻就有了實際的應用例如從煤中提煉出的氣體就可以產生光與熱

液態物質液體的粒子會互相吸引而且離得很近所以不易將固定體積的液體壓縮成更小的體積或是拉大成更大的體積受熱時液體粒子間的距離通常都會增加因而造成體積膨脹當液體冷卻時則會發生相反的效應而使體積收縮液體可以溶解某些固體例如將食鹽放入水中食鹽顆粒好像會漸漸消失其實是因為食鹽溶於水后電離出鈉離子與氯離子並均勻分佈在水中形成一種水溶液此外液體還可以溶解氣體或其他液體

固態物質固態物質具有固定的形狀液體和氣體則沒有想要改變固體的形狀就必須對它施力例如擠壓或拉長可以改變固體的體積但通常變化不會太大大部分固體加熱到某種程度都會變成液體若是溫度繼續升高則會變成氣體不過有些固體在受熱之後就會分解例如石灰石晶體與金屬是最重要的兩種固體

等離子態物質將氣體加熱當其原子達到幾千甚至上萬攝氏度時電子就會被原子"甩"掉原子變成只帶正電荷的離子此時電子和離子帶的電荷相反但數量相等這種狀態稱做等離子態人們常年看到的閃電流星以及熒光燈點燃時都是處於等離子態人類可以利用它放出大量能量產生的高溫切割金屬製造半導體元件進行特殊的化學反應等. 在茫茫無際的宇宙空間里等離子態是一種普遍存在的狀態宇宙中大部分發光的星球內部溫度和壓力都很高這些星球內部的物質差不多都處於等離子態宇宙中絕大部分物質都處於等離子態固液氣才是真正的比較稀少的物質狀態只有那些昏暗的行星和分散的星際物質里才可以找到固態液態和氣態的物質

凝聚態物質玻色-愛因斯坦凝聚BEC是科學巨匠愛因斯坦在70年前預言的一種新物態這裡的凝聚 與日常生活中的凝聚不同它表示原來不同狀態的原子突然凝聚到同一狀態一般是基態即處於不同狀態的原子凝聚到了同一種狀態

這個新的第五態的發現還得從1924年說起那一年年輕的印度物理學家玻色寄給愛因斯坦一篇論文提出了一種關於原子的新的理論在傳統理論中人們假定一個體系中所有的原子或分子都是可以辨別的我們可以給一個原子取名張三另一個取名李四……並且不會將張三認成李四也不會將李四認成張三然而玻色卻挑戰了上面的假定認為在原子尺度上我們根本不可能區分兩個同類原子如兩個氧原子有什麼不同

玻色的論文引起了愛因斯坦的高度重視他將玻色的理論用於原子氣體中進而推測在正常溫度下原子可以處於任何一個能級能級是指原子的能量像台階一樣從低到高排列但在非常低的溫度下大部分原子會突然跌落到最低的能級上就好像一座突然坍塌的大樓一樣處於這種狀態的大量原子的行為像一個大超級原子打個比方練兵場上散亂的士兵突然接到指揮官命令向前齊步走於是他們迅速集合起來像一個士兵一樣整齊地向前走去後來物理界將物質的這一狀態稱為玻色-愛因斯坦凝聚態BEC它表示原來不同狀態的原子突然凝聚到同一狀態這就是嶄新的玻愛凝聚態

凝聚態物質根據費米子凝聚態研究小組負責人德博拉·金的介紹 費米子凝聚態與玻色一愛因斯坦凝聚態都是物質在量子狀態下的形態但處於費米子凝聚態的物質不是超導體

量子力學認為粒子按其在高密度或低溫度時集體行為可以分成兩大類一類是費米子得名于義大利物理學家費米另一類是玻色子得名于印度物理學家玻色這兩類粒子特性的區別在極低溫時表現得最為明顯玻色子全部聚集在同一量子態上費米子則與之相反更像是個人主義者各自佔據著不同的量子態玻色一愛因斯坦凝聚態物質由玻色子構成其行為像一個大超級原子而費米子凝聚態物質採用的是費米子當物質冷卻時費米子逐漸佔據最低能態但它們處在不同的能態上就像人群湧向一段狹窄的樓梯這種狀態稱作費米子凝聚態

8客觀實在統計學家陳立功的評論這個觀點有誤不依賴於人的主觀意識而存在的是對客觀實在的修飾和限定這是不恰當的容易引起誤解例如思維和意識活動從形式到內容無論內容本身是否反映其客體的客觀性都是一種客觀實在且可以被思維和意識活動的主體即認知主體自己所感知並認識但它們的特性是依賴於人的主觀意識而存在因此對物質的哲學定義應該是未加任何修飾和限定的客觀實在在這個最簡單而又廣義的定義下思維和意識作為一種客觀實在也就可以成為一個認知行為中的客體因而也就有了可知性因為一切客觀實在對於認知主體來說都具有可知性這應該是認識論的哲學基礎之一參見陳立功論智慧的遞進結構與認知的邏輯流程醫學與哲學1999,Vol 20,9 59 ~ 62.

生活資料物質指不依賴於人的主觀意識而又能為人的意識所反映的客觀實在相對於意識而言的物質和意識的關係就好比具體與抽象的關係物質就是一個具體的可以看得見摸得到的東西而意識是建立於物質之上抽象的又與物質相對的東西馬克思主義哲學的物質概念是世界上一切現象自然現象社會現象的根本特性的最高概括因而不能把它同自然科學中關於物質結構的學說相混淆世界統一於物質物質的惟一特性是客觀實在性物質世界能為人的感覺和意識所反映但不可窮盡物質概念是唯物主義哲學的基礎20世紀以來自然科學對物質的屬性結構形態等的新認識不斷證實和豐富辯證唯物主義的物質範疇

列寧的物質定義物質是標誌客觀實在的哲學範疇這種客觀實在是人通過感覺感知的它不依賴於我們的感覺而存在為我們的感覺所複寫攝影反映

包括意識本身也是客觀存在

理解的難點在於意識的客觀存在性

意識的客觀存在性就在於意識首先是由於大腦本身的生理機制產生的

沒有大腦的生理機制不會有意識的存在

產生意識的另一個因素就是反映對象簡單的是可以用眼睛"看"到的對象用耳朵可以"聽"到的對象用手可以"觸摸"到的對象等等複雜的包括歷史文化心態等等只有用大腦去思考才能"反映"的對象

所以可以簡單定義為意識=大腦生理機制+反映對象

大腦的生理機制是物質的所反映的對象是物質的所以意識也是物質的

自然科學物質 不依賴於意識而又能為人的意識所反映的客觀實在世界的本質是物質的意識是物質高度發展的產物運動是物質的根本屬性時間和空間則是運動著的物質的存在形式自然界和社會的一切形象都是運動著的物質的存在形式由同一種分子組成的物的最小單位簡而言之就是組成各種形態生命乃至宇宙的基本元素

單點說就是實物粒子和場統稱物質或者有能量質量的統稱物質

世界是由物質構成的物質通常是有結構的但是物質結構在層次上是否具有基本單元即德謨克利特式的原子是否存在這是一個長期反覆爭論而又常新的課題當代幾種不同的量子引力儘管對某些問題存在著不同的見解但是關於這個問題從實質上來看卻給出了一致肯定的回答

超弦/M理論和圈量子引力是異曲同工的都認為尺度為普朗克長度10^-33厘米的小圈是物質和空間微觀結構基本單元

辯證唯物主義是在普朗克長度10^-33厘米處被證明的

普朗克長度是由引力常數光速和普朗克常數決定的它大致等於10的-33次方厘米是一個質子大小的10的20次方分之一

普朗克長度l=Gh/c^3=10^-33厘米

其中G為引力常數h為普朗克常數c為光速

超弦/M理論認為構成我們世界的物質微觀基本單元是具有廣延性的弦和brane膜並非所謂的只有位置沒有大小的數學抽象點粒子粒子物理學標準模型中的 粒子都是弦或brane膜的激發弦和brane膜的線度是有限短的普朗克長度它們正是構成我們世界的物質基本單元即德謨克利特式的原子這 是超弦/M理論為現今所有粒子提供的本體性統一

圈量子引力給出了在普朗克標度面積和體積的量子化性質即斷續的本征值譜面積和體積分別存在著最小值由於在圈量子引力中脫離引力場的背景空間 是不存在的而引子場是物質的一種形態因此脫離物質的純粹空間也就是不存在的空間體積和面積的不連續性和基本單元的存在正是物質微觀結構的斷續性和 基本單元的存在性的最有力論據

總之超弦/M理論和圈量子引力從不同的側面對量子引力的本質和規律作出了一定的揭示它們在普朗克長度10^-33厘米領域一致地得出了空間量子化和物質微觀結 構基本單元存在的結論這無疑是人們在20世紀末期對我們世界空間時間經典觀念的重大突破也是廣義相對論和量子力學統合的成果同時更是辯證唯物主義哲學上關於空間 和時間是物質存在的客觀形式沒有無物質的空間和時間也沒有無空間和時間的物質學說的一曲凱歌

9哲學概念在馬克思主義基本原理中物質是世界多樣性和統一性所作的最高的哲學概括它是唯物主義世界觀的基石既是一種範疇又是物體的集體表現形式是客觀存在性的反映物質是不依賴於人的意識而能為人的意識所反映的客觀實在

哲學家們對物質定義有很多,不同的哲學派別有不同的定義這裡只說馬克思主義辯證唯物主義的

恩格斯在自然辯證法中說實物物質無非是各種實物的總和而這一概念就是從這一總和中抽象出來

列寧在唯物主義和經驗批判主義一文中說物質是標誌客觀實在的哲學範疇這種客觀實在是人通過感覺感知的它不依賴於我們的感覺而存在為我們的感覺所複寫攝影反映

10列寧概念列寧依據馬克思恩格斯對物質範疇的分析給物質下了完整而準確的定義物質是標誌客觀實在的哲學範疇這種客觀實在是人通過感覺感知的它不依賴於我們的感覺而存在為我們的感覺所複寫攝影反映

列寧的物質概念具有以下三方面內容

1物質是不依賴人的意識的客觀實在

2物質是標誌客觀實在的哲學範疇客觀實在性是物質的唯一特性

3物質能為人的意識所反映

11守恆定律1早期的質量守恆定律質能關係之前

在化學反應中參加反應前各物質的質量總和等於反應後生成各物質的質量總和這個規律就叫做質量守恆定律Law of conservation of mass

在任何與周圍隔絕的體系中不論發生何種變化或過程其總質量始終保持不變或者說任何變化包括化學反應和核反應都不能消除物質只是改變了物質的原有形態或結構所以該定律又稱物質不滅定律

2能量守恆定律

3愛因斯坦的質能關係

4信息守恆鄧宇等

12與物體區別環顧我

物質的微觀世界(19張)

們生活的這個世界有各種各樣的東西如樓房桌椅汽車輪船…… 所有這些東西叫做物體物體是物質的具體表現形式

物體是由空氣水金屬木頭 等材料構成的這些材料叫做物質.因此我們通常說由物質組成的實物叫物體.例如桌子是物體而桌子是木頭做的木頭則稱之為物質物質是不依賴人的意識並能為人的意識所反映的客觀實在整個世界是客觀存在的物質世界

物體或物質都是對萬物的一種抽象物體側重於人的感覺器官能感覺到的現象而物質不但包括人的感覺器官能感覺到的現象還包括物理儀器能夠觀測到的現象

13化學類別物質分為純凈物和混合物其中組成中由同種元素組成的純凈物叫做單質含有不同種元素的純凈物叫做化合物由兩種元素組成的化合物中其中一種元素是氧元素的叫做氧化物

物質中化合物分為有機化合物無機化合物無機化合物又分為氧化物酸鹼鹽

14代表物

定義

代表物

混合物

由兩種或兩種以上物質混合而成宏觀微觀

空氣石油

純凈物

由一種物質組成的是純凈物宏觀

氧氣鐵

單質

由同種元素組成的純凈物叫單質

金剛石氧氣硫粉銅

化合物

由不同種元素組成的純凈物叫做化合物

氯酸鉀氨氣水

有機物

通常把含碳元素的化合物叫做有機化合物簡稱有機物

無機物

指不含碳元素的純凈物以及簡單的碳化合物等的集合

氧化物

由兩種元素組成的其中一種是氧元素的化合物叫氧化物

氧化鐵二氧化碳

電解質電離時所生成的陽離子全部是氫離子的化合物叫作酸

硫酸鹽酸硝酸醋酸

電解質電離時所生成的陰離子全部是氫氧根離子的化合物叫做鹼

氫氧化鈣氫氧化鋇氫氧化銅

酸性氧化物

凡能跟鹼起反應生成鹽和水的氧化物叫做酸性氧化物

三氧化硫二氧化碳

鹼性氧化物

凡能跟酸起反應生成鹽和水的氧化物叫做鹼性氧化物

氧化鈉氧化鎂

正鹽

酸跟鹼完全中和的產物

碳酸鈣

酸式鹽

酸中的氫離子部分被中和的產物

碳酸氫鈉磷酸二氫鈉

鹼式鹽

鹼中的氫氧根離子部分被中和的產物

鹼式碳酸銅

自然的組成元素

地球

地球歷史 · 地球科學 · 地球構造 · 板塊構造論 · 地球地質史 · 地質學

天氣

氣候 · 地球大氣層

生物

生物圈 · 生命起源 · 微生物 · 植物相 · 植物 · 真菌 · 動物相 · 動物 · 生物學 · 生命演化史

環境

生態學 · 生態系統 · 原野

宇宙

物質 · 能量 · 外太空

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參考資料 1. 佛教對精神與物質的解釋 .中國佛教協會官方網 [引用日期2013-11-11] .

相關文獻為物質崇拜者而生的網站-商業周刊-2011年 第1期

生物質顆粒燃料緻密化成形典型設備的比較-塑性工程學報-2011年 第1期 (18)

對苯二酚合成過程中酚醌物質的氣相色譜法分析-廣州化工-2011年 第1期

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物質

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1佛教解釋2定義3簡介4詞彙信息4.1解釋4.2其他解釋5基本概念5.1物理形態5.2質體區別5.3分類5.4哲學辨析6社會特性7六態7.1氣態物質7.2液態物質7.3固態物質7.4等離子態物質7.5凝聚態物質7.6凝聚態物質8客觀實在8.1生活資料8.2自然科學9哲學概念10列寧概念11守恆定律12與物體區別13化學類別14代表物

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1佛教解釋精神與物質是形成世界各種現象的主要因素如何看待它們二者之間的關係是一切哲學所要回答的根本問題對此佛學也有它的解釋

  精神領域的各種現象是感覺器官與意識的具體反映物質的形成與消滅是物質運動的必然規律兩者雖有聯繫實質是有區別的

  物質世界是無限多樣的在自然界中我們能夠看得見的東西是數不完的看不見的微觀世界更是複雜多樣精神世界也是如此通過眼耳鼻舌身意的感覺和思維功能與客觀事物接觸產生喜怒哀樂情緒產生你我他的假相產生各種意識概念造出各種善惡行為

  怎樣看待佛學上精神與物質的關係呢佛學認為精神屬性物質屬相相有形形色色千差萬別但各有其屬性性遍及一切永恆不滅相是剎那變異生滅相續的性以七八兩種心識為主體性與相的關係是相資相成的從精神與物質的關係來說性是內在的因相是外在的緣兩者互相聯繫不是彼此孤立的比如植物的生長離不開植物體內的同化和異化也離不開陽光和雨露整個自然界從巨大的天體到原子核內部基本粒子從無機物到有機物從能量轉化到守恆定律都是互相聯繫互相作用的

  任何事物都不是孤立的都有內在的因和外在的緣決定事物的性質和發展方向的主要在內因如種瓜得瓜種豆得豆種豆不能得瓜種瓜也不能得豆由於內在的根據不同雞蛋在適當的溫度下孵出小雞但溫度不能使石卵孵出小雞因為內在的根據不同同時外緣只有通過內因才能發揮作用陽光和水分通過植物的光合作用才能促使植物生長總之在任何事物的發展過程中內因和外緣同時存在缺一不可

  宇宙間的一切事物大至星體小至粒子時時刻刻都是前後相續剎那變異的時時刻刻都是大小相通生滅相續的這種萬物流行不息的現象其有精神基因存在的稱為生命之源沒有精神基因存在的稱為物質運動佛教認為這無始無終的大流中的一切存在都是因緣所生法

  因緣所生法如屬於精神方面則以過去行為因現在為果現在行為因將來為果因果重重相續無盡思想意識如波浪一樣運動起善念做好事起惡念做壞事時起時伏相續不斷緣生法在物質方面則以運動的形式體現出來世界上的事物形形色色都是物質不斷運動變化的結果是物質運動互相轉化的表現從低級生物到高級植物動物自身內部都在進行新陳代謝沒有運動的物質與沒有物質的運動都是不可想象的但是物質也有相對靜止如房屋樹木等它們在一定的條件下處於一種不顯著的變動狀態而不是根本不運動這種相對的靜止叫做漸變

  佛經上把一切法(精神的與物質的)總稱有五蘊即色受想行識五種五蘊法如五種材料山河大地萬物形相甚至四聖六凡均由此形成

  色法有三種一可見可對色如山河大地房屋身體及一切有形色之物對之即見此屬色塵二可對不可見色即聲香味觸只能感覺不能目見三不可對不可見色此屬法塵由色聲香味觸的作用產生思維的功能與印象這是不可對看不見的

  佛學把精神方面的識分為八種就是眼識耳識鼻識舌識身識意識末那識阿賴耶識前五識只能了知現前的東西第六意識能夠和前五識同起作用分辨好醜是非故叫五俱意識但意識有時離開前五識單獨起思維作用叫獨頭意識此又分散位獨頭夢中獨頭定中獨頭三種現在心理學所講的只有前六種識根據佛法我們還有第七八兩識第七末那識是第六意識的根意識(思維)有時間斷末那識是不間斷的它經常執定自我念頭末那識所執當做自我的就是第八阿賴耶識此識是前七種識的根本是一切業力所寄托的地方阿賴耶譯作無沒因它雖流轉生死卻不壞滅又譯作藏識因一切善惡種子(因)都藏在它裡面成為潛在的勢力我們身口意的所作所為或善或惡都能影響藏識等到機緣成熟便發現于外成為善惡行為現行再影響藏識成為種子如是輾轉相生生生死死循環不絕佛教認為這就是生命起源的基本原理業識是生命的基因它不受時間空間的限制在六道輪迴旋轉隨業投生業識的輪轉具有身相階段經歷著生老病死現象數十寒暑新陳代謝相續不斷這就是佛經所說的遷流不停任何一道眾生在短暫的生命歷程上如遇機緣成熟能根據佛經指示的各種修習方法勤修戒定慧破除貪瞋痴就能悟證真如實性跳出這個生死大圈證得涅槃

  釋迦牟尼佛是人類歷史上的一位大徹大悟的覺者他得到究竟解脫並說出無量妙法勸導眾生脫離苦海依照佛法正道精進修持對於束縛身心的各種煩惱一定可以得到徹底解脫[1]

2定義物質是一個科學上沒有明確定義的詞一般是指質量不為零的東西物質指不依賴於意識而存在,又能為意識所反映的客觀實在根據學科的不同物質概念的具體指稱有所不同物質也常用來泛稱所有組成可觀測物體的成份 物質常見的物質狀態有四種固體液體氣體及等離子體不過實驗技術的進步產生了許多新的物質狀態像是玻色–愛因斯坦凝聚及費米子凝聚態對於基本粒子的研究也產生了新的物質狀態像是夸克-膠子漿在自然科學的歷史中許多人都在研究物質的確切性質物質是由許多離散組件組合而成的概念即所謂的物質粒子論最早是由希臘哲學家留基伯~490 BC及德謨克利特~470–380 BC提出

所有可以用肉眼看到的物體都是由原子組成而原子是由互相作用的次原子粒子所組成其中包括由質子和中子組成的原子核以及許多電子組成的電子雲 一般而言科學上會將上述的複合粒子視為物質因為他們具有靜止質量及體積相對的像光子等無質量粒子英語massless particle一般不視為物質不過不是所有具有靜止質量的粒子都有古典定義下的體積像夸克及輕子等粒子一般會視為質點不具有大小及體積而夸克和輕子之間的交互作用才使得質子和中子有所謂的體積也使得一般物體有體積愛因斯坦證明所有物體都可以轉換為能量即質能等價之間的關係式即為著名的E = mc2其中E為能量m為質量c為光速其數值為299792458 m/s因此很小的質量可以轉換為很大的能量例如正子和電子都是物質可以轉換為非物質的光子不過雖然在這些過程中可以產生或是湮滅物質但是物質及能量的總和透過E = mc2轉換卻不會改變

3簡介物質滿足下面的條件之一

固體液體或氣體

佔有空間和或質量的東西例如電子質子和中子金屬化合物空氣水生物等等以固體液體或氣體相態呈現

客觀存在的一種物質形態場

可以以視覺嗅覺及各種觸覺感應到可以看到嗅到嘗到或接觸到的東西

4詞彙信息詞目 暗物質

物質

拼音wù zhì

英譯Matter A substance

1[Objective realityMatterSubstance]不依賴於人的主觀意識而存在的客觀實在

2[Material]指金錢生活資料等物質獎勵

解釋1狹義定義物質為構成宇宙萬物的實物場等客觀事物是能量的一種聚集形式例如空氣和水食物和棉布煤炭和石油鋼鐵和銅鋁人工合成的各種纖維塑料以及各類能量波如光熱和場電力磁力引力甚至更高級形態如人及人組成的集團民族國家等等都是物質總之世界上我們周圍所有的客觀存在都是物質

2廣義定義物質就是存在銀河艾斯認為物質是不依賴於意識的客觀存在這句背離了二元法和語言學的純粹性不依賴於意識客觀三個修飾附加實際是引入了額外的幾個新要素所謂不依賴於本質上是一種關係而意識和物質相互定義是循環定義也違背了邏輯而客觀實際是暗示引入了主觀和客觀的新二元構成了混亂實際上定義物質是極為簡單的並且這也是世界終極判斷的必然物質就是存在這樣就純粹了概念

物質的唯一特性就是存在人是物質鏡子是物質鏡子中的倒映也是物質照鏡子也同樣是物質只要存在或存在過就是物質物質的廣義定義應該遠遠超越於物理含義下的狹窄定義同樣時間和空間也歸屬於物質

我國古代對物質也有自己的探究認為世界萬物是由金木水火土俗稱五行五種元素構成這成為長期的文化元素甚至成為少部分人愚弄別人的依據我們要用科學的物質觀來代替落後的物質觀要摒棄不科學的五行說

物質指

固體液體或氣體

佔有時間空間和質量的東西例如電子質子和中子金屬化合物空氣水生物等等以固體液體或氣體相態呈現

客觀存在的一種物質形態能量場

可以以視覺嗅覺及各種觸覺感應到可以看到嗅到嘗到或接觸到的東西

與思想相對而言

按照辯證唯物主義理論物質指獨立於意識以外的但可以被意識所反映摹寫的客觀存在

其他解釋1物的形體金·刁白物質詩物質方圓定營營止自疲

2獨立存在於人的意識之外的客觀實在

3特指金錢生活資料等

巴金寒夜十八沒有不論是精神上物質上我沒有得到一點滿足楊沫青春之歌第一部第五章假如為了貪圖物質享受我早就去做姨太太少奶奶也就不這樣顛沛流離了可是那叫什麼生活沒有靈魂的行屍走肉

5基本概念1. 物質的科學定義是能夠組成基本粒子及場的原始能量

物質存在的空間形式有2種一種是實體性物質氣液固態物體乃至社會組織另一種是能量性場物質電場磁場引力場電磁場等實體性物質佔有排他性空間而能量性場物質可以共享空間但同樣具有方向性等空間屬性

物質存在的時間形式也有2種一種是靜態存在可以觀測的產生力如引力電力斥力乃至如權力等影響力作用的各類場物及其一切高級形態包括貨幣社會組織等等另一種是動態存在發生髮展著可以觀測記錄下來現實存在的事物事件及其過程現象

具有特定時空存在屬性的物質稱為具體物質與之相對由人的意識產生的對客觀物質世界的複寫攝影和反映乃至加工想象創造的事物叫抽象物質抽象物質是特殊物質意識是人的大腦的機能是對客觀物質世界的複寫攝影和反映意識及其現象都是物質的或者說統一於物質但意識創造的抽象概念想象的事物如神上帝是抽象的物質而已只存在於意識想象中只是物質的運動現象僅對特定的人形象創造者和信仰者產生作用因此神等的存在不具有普遍性並不存在永恆的外在於人的意識對人和社會普遍起作用的特定的神上帝或耶穌所謂信則有不信則無主只存在於你的真心中僅此而已

2哲學定義列寧說物質是標誌客觀實在的哲學範疇物質唯一屬性就是客觀實在性物質具有相同的屬性共性即時間空間及數量屬性從而能夠被人的意識所感覺感知或者說所複寫攝影反映物質是世界的內容和組成部分之一是各種事物共同具有的客觀實在性規定同時它又是具體事物物質即實物性物質和能量性物質都統一于基本物質即能量子[參獨創性見解]能量子及其高級形態都具有質量和能量即具有時空場的規定性和場力能數量規定性

物理形態 物質狀態的變化

物質的種類形態萬千物質的性質多種多樣氣體狀態的物質液體狀態的物質或固體狀態的物質單質化合物或混合物金屬讜非金屬礦物與合金無機物和有機物天然存在的物質和人工合成的物質無生命的物質與生命物質以及實體物質和場物質等等物質的種類雖多但它們有其特性那就是客觀存在並能夠被觀測以及都具有質量和能量

質體區別物質比物體所表示的範圍更廣物體指的是通過人類感覺器官可感覺到它存在的客觀現實的東西通常都有具體的形狀或形體但物質就不見得有具體的形狀或形態例如電子具有波粒二相性一般說來微觀粒子很難確定它們的具體形狀和形態

分類物質按其存在發展形態可分為三類第一類是能量類物質如光磁場電場等這些是最原始的物質第二類是時空類物質如黑洞等這些是由於原始物質運動而產生出來的物質運動現象第三類是形象類的物質如石頭樹木水等人們一般所認識的是指第三類的物質

哲學辨析物質的範疇是人類一切實踐的主客體物質實體是實踐的必然內在物質的規律是內在必然

一世界是無數具體事物組成的統一體任意具體事物都是具有各種屬性及內在關係的統一體物質是具體事物共同具有的客觀實在性規定世界及其各種事物都是物質的存在形式

物質的各種特性統一于具體事物具體事物及其各種內在規律矛盾都具有客觀實在性都具有著物質性物質性必然存在於具體事物上存在於各種規定性能關係上所以說具體事物及其各種規定性能關係是物質的存在和表現形式

具體事物是世界的內容和組成部分世界包含著無數具體事物具體事物以無限矛盾關係構成世界大集體形式世界最終作為具體事物的統一存在形式

按照生活中的語言習慣人們把自己手中拿著的個別具體蘋果既可以稱作蘋果也可以稱作水果食物物物質這是因為個別事物中具有著一般事物個性規定中具有著共性規定一切具體存在如食物水果蘋果統一具有物質的一般內容一切具體蘋果不僅是一般蘋果的存在和表現形式而且還是抽象程度更高的水果食物物物質的存在和表現形式

用科學嚴謹的語言表述我手裡拿著的蘋果表述世界及其各種事物我手裡拿著的蘋果是具體的水果是具體的食物是具體的物是具體的物質世界及其各種事物是物質的存在和表現形式是具體存在和表現形式的物質界定概念的範疇及本質即定義清晰

二物質從認識論定義是各種事物共同具有的客觀實在性從實踐論定義是內在必然性

具體事物同抽象事物既相互對立又相互統一物質可以分別以個別具體事物和一般具體事物絕對具體事物和相對具體事物定義

1具體事物有兩種存在和表現形式一種是個別具體事物稱它為絕對具體事物另一種是一般具體事物我稱它為相對具體事物

任何在具體實踐中具有特定本質及規律之事物都是具體事物一切具體事物的總體之和即一般具體事物具有相互獨立的具體本質矛盾及屬性

2一般具體事物是具體事物的一般本質及規律的統一體相對具體事物定義是一定矛盾層次下物質的統一體

唯物辯證法的認識論是實踐的認識論具體事物在各自實踐中變現的不同矛盾層次下的統一必然性即相對具體事物一切具體相對事物最根本的矛盾及規律構成完整的物質世界

3每個具體事物都具有特殊性和普遍性的規定是特殊性和普遍性組成的統一體

每一個具體事物都具有相同於其它個別具體事物的共同點具有共性和普遍性的規定世界中不存在兩個完全不同沒有絲毫共同之處的個別具體事物個別具體事物或絕對具體事物是這樣一般具體事物或相對具體事物也是這樣

每個具體事物總是從屬於一定的種類屬組具有一定種類屬組成員的共性和普遍性規定

個別具體事物是許多規定性能關

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