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天人

来源:wikitw.club  2016-2-1 19:50

   

天人 指洞悉宇宙人生本原的人,亦指神仙仙人,天子等。

1漢語詞語基本信息【詞目】天人[1]

【拼音】 tiānrén

【英譯】[heXXen and man;celestial being;immortal;outstanding man (in talent or appearance)]

【基本解釋】

1. 天和人;天象和人事 天人之際 天人合一

2. 仙人;神人;才能或容貌出眾的人

詳細解釋含義

1. 天和人;天象和人事 天人之際 天人合一

2. 仙人;神人;才能或容貌出眾的人

3. 特指天子

出處

1. 指洞悉宇宙人生本原的人。《莊子·天下》:「不離於宗,謂之天人。」

2. 天和人。

後漢書·班彪傳下》:「往者王莽作逆, 漢祚中缺,天人致誅,六合相滅。」

司馬光《答李大卿孝基書》:「陰陽之道,在天為寒燠雨暘,在國為禮樂刑賞,在心為剛柔緩急,在身為饑飽寒熱,此皆天人之所以存,日用而不可免者也。」參見「 天人感應」。

3. 指仙人;神人。

晉 葛洪《神仙傳·張道陵》:「忽有天人下,千乘萬騎,金車羽蓋。」

三國志·魏志·曹仁傳》:「矯等初見仁出,皆懼,及見仁還,乃嘆曰:『將軍真天人也!』」

唐 杜甫《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王琎》:「汝陽讓帝子,眉宇真天人。」

張端義《貴耳集》卷上:「東坡,天人也。凡作一文,必有深旨。」

馮夢龍 《喻世明言》第一卷:「晴雲引薛婆上樓,與三巧兒相見了。婆子看那婦人,心下想道:「真天人也!怪不得陳大郎心迷,若我做男子,也要渾了。」

東周列國志》第九十四回:「觀者或笑曰:『始吾慕孟嘗君,以為天人,必魁然有異。今觀之。但渺小丈夫耳!』和而笑者複數人。」

冰心《寄小讀者》二五:「因你本是個女神,本是個天人。」

4. 特指天子。

晉書·應貞傳》:「順時貢職,入覲天人。」

沈佺期《夏日都門送司馬員外逸客孫員外佺北征》詩:「廟略天人授,軍麾相國持。」

5.佛教天人,指天上的人.佛教認為仙人屬於六道這是非常錯誤的說法,華夏仙人不等於印度諸天(即佛家的天人)

2佛學詞語1.《陳義孝佛學常見辭彙》

1天上的人

2.《佛學大詞典

又作天眾。即住于欲界六天色界諸天之有情。亦指住于天界或人界之眾生。據經典記載,天人歡喜讚嘆佛事,奏天樂,散天花,薰天香,飛行於虛空。以多披掛瓔珞,飛于天空,故稱為飛天,自印度以來,佛教多用以表現其莊嚴。于諸經中,甚少有關色界天人之記載,然欲界六天之記述則頗為詳備。欲界天有火、金、青、赤、白、黃、黑等七種身色光明,清凈微妙,無皮肉筋脈脂血髓骨等,可隨意變現各種長短大小粗細等形象。其發柔軟潤澤,其齒白凈方密。其去來行步,無邊無礙,緩急自如。兩目清澈,久視不瞬。欲界諸天仍有淫慾,其成淫事之法,夜摩諸天互執兩手,兜率天彼此憶念,化樂諸天相互熟視,他化自在天則須共語,魔身諸天僅須相視。諸天之壽量竭盡時,必呈五種衰敗之相,稱天人五衰。有關天人之圖像迄今仍存者,有印度秣菟羅博物館所藏之『石造釋迦說法像』,像中佛陀光背上刻有二飛天。敦煌千佛洞壁畫中,亦有散花奏樂之飛天圖繪。浙江普陀落山法雨寺玉佛殿三尊像之後光中亦刻有飛天像,其天衣宛如火焰,栩栩如生。日本法隆寺、藥師寺、岡寺、法界寺、平等院等名剎亦大多存有天人圖像之壁畫、屏風等。[起世經卷七之十三品、法華經卷五如來壽量品、阿閦佛國經卷上](參閱『天』1330、『天人五衰』1333)

3.《丁福保佛學大辭典

術語)天與人,即六趣中之天趣與人趣也。無量壽經上曰:『天人歸仰。』又曰:『諸天世人。』法華經寶塔品曰:『移諸天人,置於他土。』[囗@又](天名)天上之人,天界生類之總稱,如天人之五衰等。

4.《中華佛教百科全書》

(一)(梵deva-manus!ya,巴deva-manussa)指天界與人間的並稱。亦指住在天界與人間之有情。又稱人天。如《長阿含》卷二〈遊行經〉雲(大正1·15b)︰『如來可止一劫有餘,為世除冥,多所饒益,天人獲安。』舊譯《華嚴經》卷五雲(大正9·424a)︰『離諸人天樂,常行大慈心。』

(二)(梵apsara)指住在欲界、色界等天界之有情,即諸神。又作天眾。據經典所載,天人歡喜佛事,常奏天樂,散天花,飛行於虛空,故另有飛天之稱。《法華經》卷五〈如來壽量品〉雲(大正9·43c)︰『我此土安隱,天人常充滿。(中略)諸天擊天鼓,常作眾伎樂,雨曼陀羅花,散佛及大眾。』《無量壽經》卷上雲(大正12·269b)︰『斯願若克果,大千應感動,虛空諸天人,當雨珍妙華。』

5.《東方求聞史記

天人~最舒適的人類~

主要危險度 極低

遭遇頻度 極低

多樣性 普通

【 天人 】

關於欲、色二界天處之相狀,散說于諸經論中,但其中有關色界天人之記載則甚少,而欲界六天之身相及娛樂等之記載則稍詳細。據《起世經》卷七〈三十三天品〉等所述,欲界之天人所享歡樂無極,但其壽量欲盡時,有五衰之相。

古來佛教圖畫、雕刻等,常可見以天人展現佛教莊嚴之作品。印度鹿野苑及秣菟羅博物館所藏的石造釋迦說法像,其光背上刻有二飛天。阿富汗米揚摩崖中的大佛像龕,其天井有數尊散華的飛天彩繪;敦煌千佛洞的壁畫中,描繪散華奏樂之飛天者亦復不少;日本法隆寺內的四佛凈土變相中、藥師寺三重塔、當麻曼荼羅等,也有天人相的藝術作品。此外,密教胎藏界曼荼羅中的金剛藏王及千手觀音,也各配有二尊散華之飛天像。

[參考資料](一)《大乘本生心地觀經》卷二;《法華經》卷五〈從地踴出品〉;《無門關》;《臨濟錄》。(二)《阿閦佛國經》卷上;《圖像抄》卷三;A.Gru|nwedel《Alt-Kutscha》。

天人 tiānrén

(1) [heXXen and man]∶天和人;天象和人事

天人之際

天人合一

擁有天人之境,脫離「凡」的境界,達到感悟天地的存在

(2) [celestial being;immortal;outstanding man (in talent or appearance)]∶仙人;神人;才能或容貌出眾的人

3動漫組織 天人的標誌

動畫機動戰士高達00》中的私設武裝組織,Celestial Being(ソレスタルビーイング),由21世紀末由科學家「伊奧利亞·修罕貝克」秘密建立,200年來一直在暗中發展科技。並擁有龐大的經濟靠山和情報網。[2]

「天人」從西曆2307年開始正式向世界展現其身姿,以「根除世上一切紛爭」為理念,開始進行超越國家、民族和宗教的武力介入。

除了擁有龐大的經濟靠山和情報網外,對於進行無差別的武力介入,還需要足具壓倒性的軍事力量,對於需要保密組織和封鎖信息外露的「天人」而言,以軍隊為作戰單位是不切實際的。因此他們開發了名為「高達」(Mobile Suit Gundam)的機動戰士。「高達」擁有凌駕于所有現存軍事武器之上的性能,甚至能夠以區區數台機體對抗整個軍隊的能力。給「天人」的武力介入祭定了基礎。

「天人」的現任執掌者是一台名為「Veda」的超級AI電腦。「Veda」負責決定「天人」的重大事項,如:選擇高達駕駛員、任命成員建立分組織等。殖民地,名稱為「天都」。 除了本身向世人展示的天人外,還有另一個名叫「Fereshte」影子分支組織( فرشته,波斯語「天使」之意),由「Veda」下令組織高層「雪兒·亞克斯迪卡」所設立。

4動漫形象動漫《銀魂》中對佔領江戶外星人的稱呼。亦在中介入世界紛爭的組織名稱(celestial being),目的就是武力根除戰爭。

《銀魂》是日本《周刊少年JUMP》 奇幻動作漫畫

在江戶,因為突然從宇宙來的異人「天人」勢力的抬頭加上頒布廢刀令,使得武士走上衰退的道路。

但是有個人依然堅持武士的靈魂…。

他叫做坂田銀時

這個喜歡吃甜食&又無厘頭的傢伙,說不定能將腐敗的江戶給一分為二呢……?

司徒劍橋同名漫畫

天人1

5內容簡介出身於黑暗山脈的季行雲,年滿十八初次離家,行到了罕無人煙的綠海。這是一片出沒巨獸、石魁,以及惡狼的大草原,令人聞風喪膽!初生之犢不畏虎,憑著十八年來嚴謹的修習,季行雲不僅順利通行,還搭救了自詡為「第一等傭兵」的白任,更結識了身居要職的雷震三人深入綠海,和惡狼展開殊死搏鬥,同時揭開了基斯大陸風雲動蕩的序幕……

6章節目錄第01~10章

第11~20章

第01~04章

第05~06章

第七章 傭兵行動

第八冊 暗流涌動

第九冊 夜俱人

第十冊 殺機隱現

十一冊 波瀾再起

第十二冊 龍爭虎鬥

第十三冊 眠月再現

第十四冊 綠海鑄錯

第十五冊 告別南郡

第十六冊 異國風聞

第十七冊 百濟存亡

第十八冊 探索道門

第十九冊 歸來之人

第二十冊 天園迷影

第二十一冊 暗影圍殺

二十二冊 舉兵之日

第二十三冊 征煙兵燹

第二十四冊 戰火延燒

第二十五冊 夜俱人之怒

第二十六冊 兄弟之戰(全書完)

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