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實體

来源:wikitw.club  2016-2-1 19:50

   

實體具有具體而真實的形態或結構的事物,能夠為人們所感知與親手接觸。從數據處理的角度看,現實世界中的客觀事物稱為實體,它是現實世界中任何可區分、可識別的事物。實體可以指人,如教師、學生等,也可以指物,如書、倉庫等。它不僅可以指能觸及的客觀對象,還可以指抽象的事件,如演出、足球賽等。它還可以指事物與事物之間的的聯繫,如學生選課、客戶訂貨等。古希臘哲學亞里士多德首創的一個重要哲學概念,也是後來西方哲學史上許多哲學家使用的重要哲學範疇。

目 錄1網路實體

2詞語

3基本解釋

4詳細解釋

5漫畫

6證券實體

7哲學概念

7.1 起源

7.2 思想

7.3 標準

7.4 實體觀

7.5 哲學家

8會計學中的實體

1網路實體在介紹開放系統中的信息交換時,涉及實體(entity)、協議、服務這些基本概念。

在OSI模型中,表示進行發送或接收信息的硬體軟體進程稱為實體。因此,每一層都可看成是由若幹個實體組成。一個子系統內可以包含一個或一個以上的實體。實體是子系統中的活動元素。位於不同子系統的對等交互實體則稱為對等實體。

在網路分層體系結構中,每一層都由一些實體組成,實體既可以是軟體實體(如一個進程),也可以是硬體實體(如智能輸入/輸出晶元)。不同的網路,其層的數量、各層的名字、內容功能都不盡相同。然而,在所有的網路中,每一層的目的都是向它的上一層提供一定的服務,而把如何實現這一服務的細節對上一層加以屏蔽

2詞語詞目:實體

拼音:shítǐ

例如:職工、學生、教師、課程等都是實體

3基本解釋1.[corporeal]∶指不僅可觸知的而且是有形的

我們不能拿我們的思想和這種實體物質作比較,「思想」可以認為是一種活的、生長著的「結構」,雖然它並不具有實體的可觸知性

2.[thing;material object]∶實際存在的物體

經濟實體

3.實體(Entity):客觀存在並可相互區別的事物稱之為實體.實體可以是具體的人、事、物,也可以是抽象的概念或聯繫.

4.實體(entity)表示資料庫中描述的現實世界中的對象或概念。

實體是客觀世界中存在的且可互相區分的事物實體可以是人也可以是物體實物,也可以是抽象概念。

5.實體(entity)在電腦網路研究開放系統的信息交換時,用來表示任何可發送或接收信息的硬體或軟體進程。

4詳細解釋1.真實的具體的東西。

陸機《浮雲賦》:「有輕虛之艷象,無實體之真形。」柯靈《團圓》:「她一向藐視艱苦,可那是個沒有實際內容的,影影綽綽的影子,現在才碰上了結結實實的艱苦的實體。」

2.主體,要點。

南朝 梁劉勰《文心雕龍·總術》:「昔 陸氏 《文賦》,號為曲盡,然泛論纖悉,而實體未該。」

3.哲學上的一個概念。馬克思主義以前的哲學,認為變化著的事物有一種永恆不變的基礎,就是實體。唯心主義者所說的「精神」、形而上學的唯物主義者所說的「物質」都是這樣的實體。馬克思主義哲學認為所謂實體就是永遠運動著和發展著的物質。

朱熹《中庸章句》第一章題解:「道之本原出於天而不可易,其實體備於己而不可離。」 清王夫之《張子正蒙注·太和》:「惟兩端疊用,遂成對立之象,於是可知所動所靜,所聚所散,為虛為實,為清為濁,皆取給於太和絪緼之實體。」 清戴震《孟子字義疏證·天道》:「陰陽五行,道之實體也;氣血心知,性之實體也。」

5漫畫雪華綺晶(きらきしょう) CV:未登場

薔薇少女系列的第七人偶,漫畫連載第35話名字公開,人工精靈不詳。也是獨眼,和薔薇水晶不同在於她是在右眼處生出一朵白色玫瑰自然覆蓋,服裝也以白色為主基調。但兩人都有重複對方說話的奇怪語癖。羅真為了創造出Alice走向極端,在製作雪華綺晶時甚至連她在物質世界的身體也捨棄,因此雪華綺晶是沒有實體的,只能在虛擬世界中出現。可惜即使這樣雪華綺晶依然不能成為Alice,為了補完自己,她奪取了雛莓的身體準備參加Alice Game,由於得到了實體,因此她也可以出現在現實中~

6證券實體證券市場中所謂的「實體」 ——當日收盤價開盤價之差。收盤價大於開盤價叫做陽實體,收盤價小於開盤價叫做陰實體。一般情況下,出現陽實體說明買盤比較旺盛,推動股價向上攀升,出現陰實體說明賣盤踴躍,迫使股價節節走低。

7哲學概念英substance,該詞源於拉丁文substare,有本質、具體事物、個別主體、現象的支持者等 意義。

古希臘哲學家亞里士多德首創的一個重要哲學概念,也是後來西方哲學史上許多哲學家使用的重要哲學範疇。又譯為本體。其含義一般是指能夠獨立存在的、作為一切屬性的基礎和萬物本原的東西。

起源實體範疇的起源 古希臘哲學以探討萬物本原為開端的。本原即某種獨立存在的東西,一切存在物都由它構成,最初都從其中產生,最後又復歸於它。它包含著實體範疇的萌芽。從泰利斯?到巴門尼德,人們對本原的認識經歷了從感性的具體上升到抽象的過程,開始是把水當作萬物的本原,最後得出一個最一般最抽象的概念「存在」。亞里士多德總結前人的成就,在《範疇篇》中,將「存在」分成作為「這個」的存在,以及作為數量、性質、關係、狀況、時間、地點等的存在,共10類。作為「這個」的存在名之為「實體」。它是其他幾類存在的基礎,其他幾類都只是它的「屬性」。這樣,從亞里士多德起,「實體」開始作為哲學範疇被使用。

思想亞里士多德關於實體的基本思想 亞里士多德認為實體是獨立存在的東西,是一切屬性的承擔者,從語言和邏輯上說它處於主詞地位,其他表示數量、性質的範疇依附於實體,處於賓詞的地位,只能用來說明主詞。他認為實體的主要特徵是:它是「這個」而不是「如此」,是獨立的,可以分離存在的;實體在保持自身不變的同時,允許「由於自身變化」而產生不同的性質,例如,同一個人可以有時健康,有時生病,但仍是這一個人;實體是變中不變的東西,是生成變化的基礎。對此,亞里士多德明確指出:「這是實體的最突出的標誌」。

標準根據這些標準,亞里士多德認為個體,如這個人、這匹馬,才是最真正的、第一性的、最確切意義而言的「實體」,它們是所有其他東西的基礎和主體。「人」、「動物」這些一般的「屬」和「種」則是第二實體。這體現了亞里士多德的唯物主義思想。

但是,亞里士多德在實體問題上,存在著矛盾和混亂。在《形而上學》?第 7卷中,他把個體分解為質料與形式的組合,認為質料、形式及二者組合的個體在某種意義上都叫實體,嚴格說來卻只有形式,即本質才是實體,形式與質料組成的個體構成第二實體。在《形而上學》第12卷中,他又認為最高的實體是永恆不動的、無生無滅的,是萬物運動的最後動因,即第一推動者──神。

實體觀西方中世紀的經院哲學利用亞里士多德哲學中的唯心主義成分為基督教神學論證,貶抑人和自然界,認為上帝是最圓滿的實體。近代資產階級上升時期的哲學家們總結新興科學的成就,在批判經院哲學的同時,提出了自己的實體觀。R-笛卡爾?、T-霍布斯、J-洛克?等人認為具有長、寬、高的「形體」是獨立的實體。但是,笛卡爾又認為,除了「形體實體」之外還有一個「心靈實體」,形體以廣延為屬性,心靈以思維為屬性,二者並立而互不依賴。他認為這兩個實體是相對的,雖然彼此獨立,卻依賴於一個共同的原因,即最圓滿的上帝,上帝是絕對的實體。笛卡爾是機械唯物主義的創始人之一,卻保留著唯心主義的一面。後來的一些哲學家要求克服他的不徹底性,貫徹唯物主義思想,B.斯賓諾莎是這方面的重要代表。他認為思維和廣延並不是分屬於兩個實體的屬性,而是唯一實體的屬性。這唯一的實體是獨立自存的「自因?」,他雖然也稱之為最圓滿的上帝,卻清除了神學目的論思想,把它等同於自然。他還提出,這唯一的實體有眾多的樣式,即特殊表現,以此解釋個別事物。這是溝通一般和個別的辯證法觀點。G-W-萊布尼茨認為實體有內在的活力,不是僵死的東西,不同意用機械論觀點來看待實體。他非常重視個別事物的多樣性,因而把實體規定為無限眾多的精神性的「單子」,認為每個單子是獨立自存的「單純實體」,具有不同程度的表象能力,各自反映全宇宙,但是彼此之間「沒有窗戶」,不能相通,其所以能夠一致,是由於上帝的「前定和諧?」。在萊布尼茨的唯心主義思想中,也包含著辯證法觀點。

哲學家主觀唯心主義者G-巴克萊?認為,我們既然感覺不到物質,物質就是不存在的,只有個人的心靈和上帝才是實體。D-休謨?又把這種看法用在心靈和上帝上,認為這二者也不是實體,從而取消了實體,成為不可知論者。18世紀的法國唯物主義者D-狄德羅?等人與他們相反,吸取了洛克認識論和笛卡爾物理學的合理成分,建立起唯物主義一元論,認為有廣延的、能運動的、有感受性的形體即物質是唯一的實體,精神只是物質的機能,精神實體的上帝是根本不存在的。

19世紀德國古典哲學家開闢了一條新的途徑,即對實體加以辯證地考察。I-康德?認為過去的哲學家們離開主體談論實體,是非批判的獨斷論,實體並不是獨立存在的東西,只是知性的一個範疇,是知性構成判斷的條件。康德還保留著「物自體」這一概念,但物自體是不可認識的。J-G-費希特?拋棄了物自體,只留下「自我」。F-W-J-謝林又用「客觀精神」代替了「自我」。但無論「物自體」、「自我」或「客觀精神」都不是原來意義的實體。原來意義的實體是一個機械論的哲學範疇,已經不適用了。客觀唯心主義者G-W-F-黑格爾根本改造了這個範疇,認為「絕對理念」才是最高、最豐富的範疇,實體只是理念發展過程中的一個重要階段,而對實體的認識必須經過一個辯證的中介過程。他的這一理論含有深刻的辯證法思想。

馬克思主義哲學的實體觀 馬克思主義哲學科學地總結了實體範疇的發展過程,認為物質概念是哲學的最高範疇,它是指不依賴於意識而又能為人的意識所反映的客觀實在。而實體觀則是人類對自然界和物質的認識發展過程中的重要階段。以往的哲學家關於實體的各種觀點,反映了各個時期或同一時期人們對物質和自然界認識的深度和分歧。哲學史上形形色色的關於實體的觀點為馬克思主義物質概念的形成提供了豐富的思想資料。馬克思主義哲學吸取了以往哲學中實體範疇的合理因素。例如:物質是客觀存在的,可以認識的,物質是一切屬性的承擔者,是多樣性統一的基礎;物質是按其自身固有的辯證規律發展的,物質自身包含著運動和發展的源泉,必須用辯證法研究物質世界及物質範疇的含義等等。馬克思主義哲學無需在物質概念之外再加一個實體範疇。通常所說的本體論,在馬克思主義哲學中也就是物質論。

8會計學中的實體在會計學中實體的定義

所謂實體,指的是作為獨立經濟單位而與其他組織或個人相分離的組織或組織的一部分.

在電腦領域中:

當研究開放系統中的信息交換時,利用「實體」這個抽象的名詞表示任何可以發送或接收信息的硬體或軟體進程。在許多情況下,實體就是一個特定的軟體模塊

相關文獻基於CRFs的多策生物醫學命名實體識別-齊齊哈爾大學學報:自然科學版-2011年 第1期 (27)

關於機械零件三維參數實體模型建立的思考-機械管理開發-2011年 第1期

大體積混凝土實體強度發展規律及其表徵-低溫建築技術-2011年 第1期

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1網路實體2詞語3基本解釋4詳細解釋5漫畫6證券實體7哲學概念7.1起源7.2思想7.3標準7.4實體觀7.5哲學家8會計學中的實體

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1網路實體在介紹開放系統中的信息交換時,涉及實體(entity)、協議、服務這些基本概念。

在OSI模型中,表示進行發送或接收信息的硬體或軟體進程稱為實體。因此,每一層都可看成是由若幹個實體組成。一個子系統內可以包含一個或一個以上的實體。

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